“प्रमाण” (Praman) श्रेणी का उद्देश्य कर्मकांड और धर्म के गूढ़ रहस्यों को ‘कथा-वाचकीय’ प्रपंचों से मुक्त कर सीधे शास्त्रों के मूल स्वरूप में प्रस्तुत करना है। वर्तमान में धर्म के नाम पर जो व्यावसायिकता व्याप्त है, उसने यजमान और कर्मकांडी दोनों को भ्रमित कर दिया है।
यह श्रेणी वेदों, स्मृतियों, पुराणों और धर्मशास्त्रों के उन श्लोकों और सूत्रों का प्रामाणिक संकलन है, जो कर्मकांड की शुद्धता का निर्धारण करते हैं। यहाँ केवल तथ्यों का संग्रह है, मानसिक विश्लेषण नहीं; क्योंकि शास्त्र स्वयं सिद्ध और पूर्ण हैं। यदि इन प्रमाणों का सम्यक् अनुशीलन किया जाए, तो किसी भी ‘कालनेमि’ के पाखंड को परास्त कर शुद्ध सनातन धर्म की मर्यादा को अक्षुण्ण रखा जा सकता है।
यह श्रेणी तीन स्तरों पर पाठकों का मार्गदर्शन करेगी:
यहाँ संकलित प्रमाण जैसे — स्मृति, पुराण, निर्णय ग्रन्थ, रामायण, महाभारत आदि महत्वपूर्ण ग्रंथों से लिये गए हैं जो पंडितों के लिए ‘प्रमाण-पत्र’ और यजमानों के लिए ‘ज्ञान-चक्षु’ का कार्य करेंगे।
“यह श्रेणी निरंतर वर्धमान है। यहाँ दिए गए प्रमाणों का उद्देश्य विद्वानों और जिज्ञासुओं को शास्त्र के मूल पाठ से जोड़ना है।”
शास्त्रों में शौच विधान और शुचिता का क्या महत्त्व है? जानिए मनुस्मृति, दक्षस्मृति और वशिष्ठस्मृति के प्रामाणिक श्लोकों के आधार पर बाह्य व आंतरिक शुद्धि के वैज्ञानिक नियम, आचमन विधि, और मल-मूत्र त्याग की शास्त्रीय दिशाएं। “मन चंगा कठौती में गंगा” के कुतर्कों का सनातनी समाधान।
शास्त्रों में व्यभिचार, बलात्कार, और अगम्यागमन के दोष तथा परिहार क्या हैं? जानिए मनुस्मृति, पाराशर स्मृति, पद्म पुराण आदि के प्रामाणिक श्लोकों के आधार पर दूषित संभोग के भयंकर आध्यात्मिक दुष्परिणाम। पाश्चात्य विचारधारा बनाम सनातनी विवाह संस्कार और सामाजिक व्यवस्था पर एक अत्यंत तीखा, प्रामाणिक और विस्तृत शास्त्रीय विश्लेषण।
अयाज्य-याजन जनित संसर्ग दोष से ब्राह्मणों की रक्षा का अचूक शास्त्रीय विधान। लघ्वाश्वलायन स्मृति के आलोक में षट्कर्म अनुष्ठान द्वारा मार्जनपरक गंभीर विमर्श।
एक ही कुल या वर्ष में मुण्डन, उपनयन और विवाह जैसे कई संस्कार एक साथ करना क्यों वर्जित है? जानें कात्यायन, वसिष्ठ और नारदपुराण के अनुसार मुण्डन-मण्डन, प्रवेश-निर्गम के नियम, सहोदर निषेध और उनके शास्त्रसम्मत परिहार।
यह आलेख कर्मकांड के क्षेत्र में ‘प्रमाण’ की महत्ता, परिभाषा और उसके व्यावहारिक स्वरूप पर विस्तृत प्रकाश डालता है। इसमें सांख्य, योग, न्याय और मीमांसा जैसे षड्दर्शनों में वर्णित प्रमाणों की तुलना करते हुए यह सिद्ध किया गया है कि कर्मकांड विशुद्ध रूप से ‘शब्द (आप्त) प्रमाण’ पर आधारित है।
अशौच (सूतक) काल में अस्थिसञ्चय के समय वेदमन्त्र प्रयोग की प्रामाणिक शास्त्रीय सिद्धि। “तदपि ग्राह्यं” और “त्यागेन लब्धं” सूत्रों के आलोक अन्वेषण और श्रीरामकृत श्राद्ध विमर्श।
लोकविरुद्ध विसंगतियों के मध्य एकादशाह (प्रेतश्राद्ध) में वृषोत्सर्ग की अपरिहार्यता और उसके शास्त्रसम्मत विकल्प (मृत्तिका, दर्भ या पिष्ट वृष)। पण्डित दिगम्बर झा का प्रामाणिक ऐतिहासिक-शास्त्रीय विमर्श।
पण्डित दिगम्बर झा कृत “सिद्धं सुसिद्धं श्राद्धं” (प्रथम संस्करण – गंगादशहरा २०८३)। वाजसनेयी परम्परा के अनुसार आद्यश्राद्ध, तन्त्र मासिक, सपिण्डीकरण, सांवत्सरिक एकोद्दिष्ट, अस्थिसंचय एवं वृषोत्सर्ग विधि का प्रामाणिक ऐतिहासिक-शास्त्रीय विमर्श।
क्या अधिकमास (मलमास) में एकादशाह को वृषोत्सर्ग करना चाहिए? जानें काम्य और नैमित्तिक वृषोत्सर्ग का शास्त्रीय भेद तथा पंडित दिगम्बर झा का प्रामाणिक व अकाट्य निर्णय।
क्या अनुपनीत बालक भात (सिद्धान्न) से पिण्डदान कर सकता है? जानें द्विजाति असंस्कृत पुत्र के कर्माधिकार और पिण्ड द्रव्य का प्रामाणिक ऐतिहासिक एवं शास्त्रीय निर्णय।